1600-cü illərin əvvəllərində Zəvvarlar və Puritanların Yeni İngiltərəyə boşboğaz gəlişi həqiqətən də İngiltərədə bu dini müxaliflərin təqiblərinə cavab idi. Lakin Massaçusets Körfəzi Koloniyasının Puritan ataları əks dini baxışlara dözmürdülər. Onların “təpədəki şəhəri” heç bir dini və siyasi müxalifəti qəbul etməyən teokratiya idi.
Puritan icmasının ən məşhur müxalifləri Roger Williams və Anne Hutchinson ilahiyyat və siyasətlə bağlı fikir ayrılıqlarından sonra sürgün edildi. Puritan Bostonun ilk günlərindən katoliklər (“Papistlər”) xaric edildi və digər qeyri-puritanlarla birlikdə koloniyalara daxil olmaq qadağan edildi. Dörd Quaker 1659-1661-ci illər arasında Bostonda imanlarını müdafiə etmək üçün israrla şəhərə qayıtdıqları üçün asıldılar.
Bütün müstəmləkəçilik dövründə katoliklərə, xüsusən də fransız və ispan katoliklərinə qarşı Anglo-Amerika antipatiyası Cotton Mather kimi məşhur ruhanilərin moizələrində və mülkiyyət və səsvermə məsələlərində katoliklərə qarşı ayrı-seçkiliyə yol verən qanunlarda ifadə edilmiş və tez-tez öz əksini tapmışdır. Kral III Corc 1774-cü il Kvebek Aktı ilə onların dinlərini tanıyan Kanadadakı Fransız katoliklərinə zeytun budağı uzatdıqdan sonra anti-katolik hissləri hətta Amerikada inqilabi əhval-ruhiyyəyə töhfə verdi.
Corc Vaşinqton 1775-ci ildə Benedict Arnold-u Fransanın Kanadanın Amerika İnqilabına dəstəyini təmin etmək üçün bir missiyaya göndərəndə Arnoldun dinlərinin aralarına girməsinə icazə verməməsi barədə xəbərdarlıq etdi. “Ehtiyatlılıq, siyasət və əsl Xristian Ruhu,” Vaşinqton tövsiyə etdi, “onların səhvlərinə onları təhqir etmədən şəfqətlə baxmağa imkan verəcək.” (Amerika işinə xəyanət etdikdən sonra, Arnold bunu etməsinin səbəblərindən biri kimi Amerikanın Katolik Fransa ilə ittifaqını açıq şəkildə göstərdi.)
Yeni müstəqillik əldə etmiş Amerikada dinlə bağlı çılğın bir yığın dövlət qanunları var idi. Massaçusetsdə dövlət vəzifələrində yalnız xristianlara, katoliklərə isə yalnız papalıq səlahiyyətlərindən imtina etdikdən sonra icazə verilirdi. 1777-ci ildə Nyu-York ştatının konstitusiyası katoliklərin dövlət vəzifəsindən uzaqlaşdırılmasını qadağan etdi (və bunu 1806-cı ilə qədər edəcəkdi). Merilend ştatında katoliklərin tam vətəndaş hüquqları var idi, lakin yəhudilər yox idi. Delaver Üçlüyü təsdiq edən and içməyi tələb etdi. Massaçusets və Cənubi Karolina da daxil olmaqla bir çox ştatda rəsmi, dövlət tərəfindən maliyyələşdirilən kilsələr var idi.
1779-cu ildə Virciniya ştatının qubernatoru kimi Tomas Cefferson əyalətdəki bütün dinlərə mənsub vətəndaşlar, o cümlədən dini olmayanlar üçün hüquqi bərabərliyi təmin edən qanun layihəsi hazırladı. O zaman Jefferson məşhur şəkildə yazırdı: “Ancaq qonşum iyirmi tanrının olduğunu və ya heç bir tanrı olmadığını desə, mənə zərər verməzdi. Lakin Ceffersonun planı 1784-cü ildə “xristian dini müəllimlərinə” dövlət dəstəyini tələb edən qanun layihəsini qəbul edən Patrikdən (“Mənə azadlıq və ya ölüm”) gələnə qədər irəliləmədi.
Həlimə Əliyeva
Vetennamine.az Mətbuat Xidməti
